序論


アハブ、イゼベルの紹介。本文から罪を防ぐ方法を学ぼう。


本論


１：罪を防ぐ方法１・・欲から自分を守る、欲を手放す。

２１：１～４節・・神を畏れるイスラエル人ナボテと欲深いアハブ王

モーセの律法を守り王よりも神の命令を守ったナボテ（レビ２５：２３～２８、民３６：７）
土地は神との契約関係の証明,王でありながら、モーセの律法を悟らず自分の欲に従って怒ったアハブ(ヤコブ１：１４～１５)

罪の元をたどれば欲他人の物を欲しがる事、自分の物でない物に手を出そうとする事自分の中にこの欲が無いか？
欲=罪＝死

欲をたどると死・・・滅びであることを肝に銘じてほしい。


２：罪を防ぐ方法２・・・御言葉の正しい理解と適用（２１：５～１０）

土地が自分の物にならないと怒り、すねていたアハブにイゼベルが悪知恵を吹き込み実行する。その時、御言葉を自分の都合のよいように悪用している。

① 人を有罪にするには２人以上の証人が必要。(申命記１７：６～７)イゼベルは長老たちを言いくるめ、ナボテに無実の罪を着せて、その証人とした

② 神を呪うものは石打ちの刑に処せられる（２１：１１～１６、レビ２４：１６）イゼベルは神でなく王を呪った事を処刑の理由にしている。
御言葉は｢神｣なのにイゼベルはこの罪を犯すために御言葉を自分の都合に合わせ｢神と王｣と巧みに変えている。
罪をもたらす悪魔は神の御言葉を誤用し、神の民を破壊しようとする。
この罪をもたらす悪魔に対抗する為には、御言葉の正しい理解と適用が必要。
その為に礼拝や聖書勉強で御言葉を正しく教えてもらおう。


３：罪を防ぐ方法３・・日々、瞬間瞬間、主を畏れる事（２１：１７～２４）

ナボテの町の人々・・・町の有力者である長老と主だった人々は、イゼベルが王の名で送った手紙を実行し、報告した。神よりも、イゼベルと王の命令を畏れた。私達はこの長老たちの立場に立たされたらどうするだろうか？主を畏れる事を毎日の習慣にして本当の勝利者になろう。主を畏れる事を毎日の習慣にするためには・・・神の道を選ぶ習慣チェック。今日どの実を結んだか（ガラテヤ５：１９～２１肉の行い，５：２２～２３聖霊の実）


４：罪を防ぐ方法４…罪に対して敏感である事（２１：１７～２４）


アハブは預言するエリヤに向かって『わが敵よ』と言った。
罪に対して鈍感なアハブ・・・・ナボテが死んだ事を聞いても、心の後ろめたさも、罪の意識もない。アハブは自分に忠告してくれる人を敵と見た。

忠実な戒め者、恵みで痛みを与える人は、罪を犯す人にとって最善の友。
罪を犯すよう誘惑する人、自己満足に陥らせる人は、罪人の最悪の友。
私達は罪に対して敏感か？鈍感か？
忠告をどのように聞いているか？その忠告は自分をどのように導く忠告か、冷静に判断しよう。

５：罪を防ぐ方法５…一緒にいる人は良き信仰者であるべき（２１：２５～２６）

アハブはバアル礼拝を広める事に熱心だったイゼベルの影響を強く受けました。共にいる人に良い影響を与えるように、もらうように。良き信仰者と共にいよう。

６：神の赦し

１～５までアハブの失敗から罪を防ぐ方法を学びましたこんな罪深い、赦され難いアハブでも、神の前に真心から悔い改めれば罪が赦されます（２７～２９）。

神は愛です。赦しの神です。

今、罪が示されているなら、ただちに真心から悔い改めましょう。

そして、二度とその罪に関わらない決心をし、罪を防ぐ方法を実行して（使徒２：３８）救いとは、心を１８０度方向転換して自分の罪を認め、イエスを主、救い主と信じる事洗礼は罪を悔い改め、イエスを信じた者が信仰の告白をして受けるもの。洗礼で罪が許されるのではない。


結論


 罪赦され、神の子となり、罪から自分を守って、良き実を結ぶ者となろう。