律法と福音

ヨハネ８章では律法と福音の顕著な違いを教えている。
律法学者達やパリサイ人達とが姦淫の現場で捕まった女を一人連れてきた。その女と一緒に居たはずの男は見えなかった。陰謀の匂いがするところだ。
彼らは口を揃えてイエス様に語った。「この女は姦淫の場で捕まえられました」と。
間違いなく罪を犯した女だった。
さらに続く。
「モーセは律法の中で、こういう女を石で打ち殺せと命じましたが、あなたはどう思いますか」と。
これは間違いなくイエス様を訴える口実を得るためだった。石で打ってと言えば、今まで伝えてきた愛の福音は偽りになり、打ってはならないと言えば、律法に違反することになって、それこそ罪人になりかねない。巧みな戦術だ。
彼らにイエス様はこう答える。
「あなた方の中で罪のない者が、まずこの女に石を投げつけるがよい」。
この言葉を聞いた人々の反応がこう書かれている。「これを聞くと、彼らは年寄りから始めて、一人一人出て行き、ついに、イエスだけになり、女は中に居たまま残された」
ここで幾つかの事が分かる。
律法学者やパリサイ人達がしたのは、罪の暴露だ。
彼らにはそれが正しい事だと思ったはずだ。罪を隠すことが悪いのであって、罪を暴き罪人と定めることは正義だ、と。
罪は確かに悪い。
しかし、誰よりも正しいイエス様は彼らとは違った。イエス様は彼女の罪を覆って下さった。ひと言も責めなかった。なぜなら、彼女は今まで充分恥を受けてきたからだ。罪の故に打ちひしがれている彼女に、とどめを刺すような事はされなかった。
もう一つ、彼らが手に持っていたのが律法だった。その律法に準じて行動したから、多くの人々は彼らが正義だと思って従ってきた。
しかし、誰よりも律法を守られ、完成されたイエス様は律法を用いなかった。律法ではなく、愛、憐れみ、赦し、つまり、福音を用いられた。
この福音こそ、人を生かす神の力だ！
この箇所から、神様の前には誰一人正しい人はいないと言うことが分かる。律法学者達やパリサイ人達は自己義に満ちていた人だった。
しかし、彼らさえ罪人であることには間違いない。
だから、私達は罪をさばく律法に対してこのように考えよう。
法律は大切であり、私達を守る物、世の中を整える物である。しかし、その法律（律法、或いは常識、ルール）をもって人を裁くのはやめよう。人を窮地に陥れるのはやめよう。
人は自分で知っていても知らなくても罪がある。そんなあなたに、私に、十字架が必要なんだと伝えよう！
イエス様に倣う私たちである様に。